“要扩大对屯堡文化的研究，海外华人群体有可比性。”8月29日，在“屯堡文化的历史价值和当代意义”研讨会分组研讨上，四川师范大学历史文化与旅游学院研究员彭文斌围绕《屯堡文化演进途径之思考》作发言，提出了研究屯堡文化的新可能性。

“以吾所见，则华人所长者如下：爱乡心甚强；不肯同化于外人；义侠颇重；冒险耐苦；勤俭信。”以梁启超观旧金山“唐人街”之所得为启示，彭文斌认为，屯堡文化与海外华人群体在某些文化特征上有一定的可比性。

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“他们都体现了文化的韧性，这就可以拓展民族学的思考，就是学术拓展性。”彭文斌介绍，过往的族群或民族研究比较单一，多偏重少数民族地区非汉族群的研究，且关注不对称的人口与权力架构；对于少数民族地区汉族的研究，学术关注度不高。

他以学者郝瑞的研究为例，说明在凉山彝族聚居地区汉族的日常生活与在当地政治、经济和文化生活中所扮演的角色是值得探讨的问题，也对汉与非汉、主体与少数传统思维架构形成冲击。作为少数群体的汉人在民族地区的历史文化与传承，有哪些特征与机制，也值得思考。

“屯堡文化，是自明以来，国家体制进一步下沉，在西南地区南进过程中由屯军的体系逐步形成的，并形成相对封闭的‘孤岛性’文化。明代的政权在北方是防御态势，在南方则是积极经营，从军事、经济和文化、移民人口多方面推进。”彭文斌说，“从本质上讲，屯堡文化在贵州的留存及其调适与持续性，是汉人在边地的认同建构的历史形态及其展延，并具有独特的韧性。”

“屯堡人认同建构的要素有四个方面：见证并参与西南地区的国家化过程、见证建省与通道的建构、见证仪式与记忆场的建构、见证非遗过程。”彭文斌说。

“我们更应该从日常生活去思考屯堡文化的研究。”同时，彭文斌认同学者杜树海的观点，认为传统的研究偏重国家整合的制度和结构层面，如政制建置、军事部署、经济融合和文教推广等方面，从王朝的角度出发来认识南方的整合过程；而新的思路应该从地缘血缘想象、文化地景塑造、礼法话语建构、资源、人员流动等入手。

贵州日报天眼新闻记者

聂娜 向莹 杜延卿

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